La Escuela Encantada: agosto 2011

De: www.gritobenahoare.blogspot.com

MANIFIESTO, HISTORIA DE ATANAUSÚ, Y PROGRAMA DE LAS JORNADAS (con traducción en alemán e inglés)

Subimos el manifiesto, acompañado de una resumida historia de Atanausú, con una correspondiente traducción al alemán y al inglés, para que sea mejor comprendido por la comunidad alemana y extranjera que nos visita, y que convive con nosotros. Agradecemos a Tom y a Leo, por su amabilidad con las traducciones.

Manifiesto de Las Jornadas Atanausú:
La figura de Atanausú es fundamental para comprender la historia de La Palma, en particular, y de Canarias, en general. Sin embargo, pese a la enorme carga simbólica que supone este personaje, en La Palma poco se ha atendido a la misma y ha quedado relegada a un cierto olvido. La reivindicación de Atanausú ha estado más presente en el resto de Canarias que en la propia isla de La Palma. ¿A qué se debe esto? Pues a la propia carga simbólica de esta figura, una carga de rebeldía, el no dejarse someter, la visión y la memoria de los vencidos frente a la cruel gloria de los vencedores por la fuerza. Una figura insumisa siempre será peligrosa a los ojos del poder impuesto.
Vivimos en un contexto histórico y social muy diferente del de 1493, sin embargo, resulta totalmente imposible comprender la situación de la isla actualmente sin tomar en cuenta aquellos acontecimientos. Estos acontecimientos se encuentran inscritos también dentro de la historia del mundo, puesto que, tras Canarias, vino la conquista de América, instaurándose las bases de un desarrollo desigual entre los pueblos del planeta, las bases del dominio imperialista y capitalista.
Reivindiquemos a Atanausú, no como mero acto folclórico o nostálgico. No se trata de volver al pasado, a una supuesta arcadia feliz que, posiblemente, no se correspondiera con la realidad de la Canarias precolonial. Se trata de traer la figura de Atanausú, su significado, hacia nuestros días, dotándola incluso de nuevos significados simbólicos, el grito de los de abajo, el grito de protesta ante la destrucción de la isla a manos de los nuevos Fernández de Lugo del cemento, la protesta ante los herederos del caciquismo sotomayoril.

Historia de Atanausu
En el momento en el que se produce la conquista castellana de la isla de Benahoare (La Palma), esta se encontraba dividida en doce territorios cuyos jefes, según las crónicas, estaban ligados por lazos de parentesco. Uno de estos territorios era Aceró (La Caldera de Taburiente), al frente del cual se encontraba Atanausú.
Pese a que la isla había resistido con anterioridad varios intentos invasores, cuando Alonso Fernández de Lugo desembarca en 1492 apenas haya resistencia. La debilidad interna en la isla tras una guerra entre Atanausú y su tío Atogmatoma (jefe de Tijarafe), junto con los contactos previos establecidos por europeos y la población insular, más las aparentes ventajas del pacto ofrecido por Alonso Fernández de Lugo (luego incumplidas por el conquistador), pueden ayudar a explicar este hecho. La primera de las resistencias fue encabezada por Juguiro y Garehagua, de Tigalate, pero fueron derrotados. Finalmente sólo quedaba sin rendir, insumiso, el cantón de Aceró, liderado por Atanausú, rechazando los intentos de los ejércitos invasores, mejor pertrechados en armamento, de entrar en La Caldera de Taburiente. En vista a que iba a cumplirse el tiempo previsto para la empresa invasora, Alonso Fernández de Lugo recurre al engaño y la traición, citando, por medio del isleño españolizado Juan de Palma, a Atanausú a una entrevista en la que, supuestamente, se trataría la paz. Atanusú puso como condición que el conquistador acudiese sin sus tropas al lugar del encuentro. Incumpliendo la palabra, las tropas invasoras se aposentaron en los alrededores del paso de Adamancansis, ante la desconfianza de Ugranfir, quien pronto comenzó a sospechar que todo era un engaño. Atanausú y su gente son víctimas de la emboscada preparada por los castellanos y, tras una batalla, el líder palmero es apresado. Antes que dejarse someter y ser convertido en un mero trofeo de guerra, Atanausú, gritando “Vacaguaré”, decide no comer en el trayecto que lo trasladaba preso a España, muriendo por el camino. Oficialmente conquistada y sometida a la corona castellana, la isla, sin embargo, no había sido completamente derrotada, y al poco tiempo estalla una rebelión de alzados palmeros, pero que no logra liberar la isla de sus nuevos dueños.

Programa de las Jornadas:
Jueves 18 - 20:30 horas (La Escuela Encantada):
Presentación de las I Jornadas Atanausú - El Grito de Benahoare.
Conferencia: "Memoria lingüística de Benahoare" – Ignacio Reyes García, Doctor en Filología y Licenciado en historia.
Recital Poético - Carlos Catana.

Viernes 19 - 20:30 horas (La Escuela Encantada):
Conferencia "Historia de Atanausú" - Dailos González Díaz, Licenciado en Historia.
Conferencia "El Cantón de Aceró" – Jorge Pais, Doctor en Prehistoria.
Conferencia "La Cultura Amazigh" - Pedro Adrián Pérez López, estudiante de Historia.
Proyección de la Película "Aysouraguan (1981)" dirigida por Jorge Lozano Van de Walle.

Sábado 20 - 21:00 horas (La Escuela Encantada):
Concierto:
Casia Melián (música de autor, reggae).
Soulamente Soulo (Hip hop).
The Crown Nest (Rock).
Dadda Wanche (Ragga, Reggae).
Romance de Pedro Adrián Pérez López, interpretado por Rosa Elvira Pereyra Acosta.
y más invitados sorpresa

Domingo 21 - Desde las 17:00 horas (Desde la Escuela Encantada hasta Los Lavaderos):
Homenaje a Atanausú en El Riachuelo, en Los Lavaderos, en el lugar exacto en que lo traicionaron y le dieron captura; saliendo desde La Escuela Encantada.

DEUTSCHE
Die Atanausú-Tage im Überblick:
Die historische Person Atanausú ist für das geschichtliche Verständnis der Kanaren unverzichtbar, im Besonderen für La Palma. Obwohl dieses Thema eine starke Symbolik in sich trägt, gibt es hier wenig Vergleichbares, das so leicht in den Hintergrund gerückt wird.
Der Anspruch auf Atanausú ist auf La Palma - seiner Insel - weniger präsent als auf den anderen kanarischen Inseln. Warum ist das so? Nun, die starke Strahlkraft einer solchen Figur, die Auflehnung, die Unbeugsamkeit, sie lebt weiter in der Erinnerung der Besiegten angesichts der Grausamkeit und Überlegenheit der Sieger. Und solch eine aufwieglerische Figur ist für die Herrschenden immer eine Bedrohung.
Natürlich leben wir heute in einem völlig anderen historischen Kontext als im Jahre 1493; es ist jedoch nicht möglich, die momentane Situation der Insel ohne diesen zu erfassen. Diese Zusammenhänge sind fest verankert in der Geschichte der Menschheit, da - ohne Frage auch auf den Kanaren - der Aufbruch in die Neue Welt Ungerechtigkeit und Ungleichheit unter den Völkern etabliert hat, das Fundament von Imperialismus und Kapitalismus.
Lassen wir Atanausú wieder aufleben. Aber nicht reduziert auf Folklore oder Nostalgie; es geht nicht darum, eine mögliche, glückliche Zeit zu beschwören, die höchstwahrscheinlich gar nichts mit der vorkolonialen Vergangenheit zu tun hat. Es geht um die Person Ataunasú, seiner Bedeutung in der heutigen Zeit, ausgestattet mit einer aktuellen Auslegung und einer zeitgemäßen Interpretation, der Protest derer ganz unten, die Auflehnung gegen die Zerstörung der Insel durch die neuen Betonköpfe, die Erben des Fernandez de Lugo.
Geschichte des Atanausú
Zur Zeit der spanischen Eroberung der Insel Benahoare (La Palma) war diese in zwölf Territorien mit ihren jeweiligen Clanchefs unterteilt. Den Chroniken nach waren diese durch verwandtschaftliche Bande miteinander verknüpft. Eins dieser Territorien war Aceró (die Caldera de Taburiente) mit ihrem Vorstand Atanausú.
Die Insel hatte in der Vergangenheit bereits verschiedenen Invasoren die Stirn geboten, und so gab es auch bei der Ankunft von Alonso Fernández de Lugo im Jahre 1492 Widerstand. Interne Querelen, ein Krieg zwischen Atanausú und seinem Onkel Atogmatoma (Clanchef von Tijarafe), europäische Kontakte zur Inselbevölkerung zusammen mit vorteilhaften Versprechen (die nicht eingehalten wurden) seitens Alonso Fernández de Lugo, schwächten den Zusammenhalt der Insel. Das erste Aufflammen des Widerstands, angeführt von Juguiro und Garehagua aus Tigalate, wurde niedergeschlagen. Es blieb letztlich nur das Gebiet von Aceró, angeführt von Atanausú, das Gegenwehr leistete. Unbeugsam und widerspenstig schlug er alle Anstrengungen der Invasoren zurück, trotz militärischer Überlegenheit der spanischen Armeen verhinderte er das Eindringen in die Caldera de Taburiente. Wohl wissend, dass ihm die Zeit davonlief, verlegte sich Alonso Fernández de Lugo auf Betrug und Verrat, arrangierte Friedensverhandlungen über einen Mittelsmann, den kolonialisierten Juan de Palma, um so Hand an Atanausú zu legen. Atanausú willigte einem Treffen zu Friedensgesprächen mit dem Kriegsherrn ein, unter der Bedingung, dass dieser ohne Truppen zum Treffpunkt käme. Sein Wort brechend, postierte dieser im Geheimen Truppen um den Engpass von Adamancasis, und trotz des Misstrauens von Ugranfir, der sofort eine Falle witterte, wurden Atanausú und seine Leute nach einem kurzen Gefecht gefangen genommen. Bevor er, gedemütigt und zur Kriegstrophäe degradiert, eingekerkert wurde, schrie er „Vacaguaré!“ (So werde ich sterben!) und beschloss auf dem Weg in die spanische Gefangenschaft auf dem Festland aus Protest zu Hungern und er starb, bevor er ankam. Obwohl offiziell besiegt und der spanischen Krone unterstellt, ist die Insel zweifelsohne nie wirklich ganz erobert worden, die Bewohner haben sich jedoch trotz allem Widerstand nie mehr von ihren neuen Besatzern befreien können.

Das Programm der Tage im Überblick:
Eine Hommage an Atanausú mit verschiedenen Darbietungen wie Vorträge, Vorführungen, Konzerten und vieles mehr.

Donnerstag, 18.8. 20:30 (La Escuela Encantada):
Präsentation der Atanausú-Tage - El Grito de Benahoare.
Vortrag: Rückblick auf das sprachliche Erbe Benahoare’s – Ignacio Reyes Garcia, Doktor der Philologie und Geschichtsreferendar.
Gedichte – Carlos Catana.

Freitag, 19.8. 20:30 (La Escuela Encantada):
Vortrag zur „Geschichte des Atanausú“ – Dailos González Díaz, Geschichtsreferendar.
Vortrag zum „Kanton Aceró“ – Jorge Pais, Prähistoriker.
Vortrag zur „Kultur der Amazigh“ – Pedro Adrián Pérez López, Student der Geschichte.
Vorführung des Films „Aysouraguan“ (1981), Regie von Jorge Lozano Van de Walle.

Samstag, 20.8. 21:00 (La Escuela Encantada):
Konzert:
Casia Melián (Eigenkompositionen, Reggae).
Soulamente Soulo (Hip Hop).
The Crown Nest (Rock).
Dadda Wancha (Ragga, Reggae).
Ein Bänkellied von Pedro Adrián Pérez Lopéz, interpretiert von Rosa Elvira Pereyra Acosta.
Und noch viele Überraschungsgäste.

Sonntag, 21.8. Ab 17:00 (von der Escuela Encantada bis Los Lavaderos):
Ehrung Atanausú’s in El Riachuelo, Los Lavaderos, an genau dem Ort, an dem er betrogen und entführt wurde. Los geht’s von der Escuela Encantada.

ENGLISH
History of Atanausú
At the times that took place the Spanish conquest of the island of Benahoare (La Palma), the island was divided into twelve kinds of kingdoms whose chiefs, according to the chronicles, were bound by family ties. One of these territories was Aceró (La Caldera de Taburiente); its chief was Atanausú.
When Alonso Fernández de Lugo, the Spanish conqueror, landed in La Palma in 1942 he hardly found any resistance in the island, due to the internal weakness after a war between Atanausú and his uncle Atogmatoma (chief of Tijarafe), along with prior contacts established by Europeans and the island population. The first resistance was led by Juguiro and Garehagua of Tigalate, but they were finally defeated. The last remaining stronghold of the native Guanches was the kingdom of Aceró, led by Atanausú, rejecting attempts by the invading Spanish armies better equipped in arms that entered La Caldera de Taburiente. The mentioned Fernandez de Lugo finishes the conquest of La Palma on May 1942; given that time was to be accomplished for the invasion planned by the Spanish company, Fernandez de Lugo deceitfully invited Atanausú, through the spanishized islander Juan Palma to an interview, in which supposedly it would be peace, but de Lugo resorted to deception and betrayal; he was supposed to go to the meeting point without his troops, but he violated the pact, and the invading troops were lodged in the step of Adamancasis. Atanausú and its people were victims of the ambush, and after the battle, he was captured and imprisoned as a trophy of war. Before surrender he shouted “Vacaguaré” which means “I want to die, I rather die than surrender”; he strongly refused to eat anything during the journey that took him prisoner to Spain, dying along the way. Officially conquered and subjected to the Spanish Crown, the island, however, had not been completely defeated, a rebellion arose but failed to liberate the island from the Spaniards.

Jornadas de Atanausú Manifiesto
The figure of Atanausú is essential to understand the history of La Palma, and also the history of the Canary Islands. Notwithstanding little attention has been paid to this fundamental part of its history and it has been confined to forgetfullness; as a matter of fact this claim has been more present in other islands rather than La Palma itself. Why? For the very symolism of this figure, a charge of rebellion, not to be subject, not to surrender, vision and memory of the vanquised against the cruel glory of conquerors force. A rebellious figure will always be dangerous to the eyes of imposed power.
Nowadays we live in a very different social and historical context from that of 1493, however, it is completely imposible to understand the actual situation of the island without taking account of those events. These events also have influence in world history, since, after the Canary Islands, came the conquest of America, a strong foundation of unequal development among the peoples of the world, the foundations of imperialist domination and capitalism.
Let's reclaim Atanausú, not as mere folklore or nostalgia act. It is not just going back to the past, a supposed happy Utopia that possibly does not correspond with the reality of precolonial Canarys. Our claim is to bring back the figure of Atanausú, its meaning, to this day, giving it new meanings even symbolic, the cry of the people that are under, the cry of protest against the destruction of the island at the hands of the new cement Fernández de Lugo the protest against the heirs of sotomayoril’s caciquismo.

Jornadas Programme

Tribute to Atanausú with various events, including lectures, screenings, concerts and more.

Thursday 18 - 20:30 pm (Escuela Encantada):
Presentation of the First Atanausú Conference - El Grito de Benahoare
Conference: "Memory Benahoare language" - Ignacio Reyes García, Doctor in Philosophyand a degree in history.
Poetic Recital - Carlos Catana.

Friday 19 - 20:30 pm (Escuela Encantada):
Talk "Atanausú History" - Dailos González Díaz, BA in History.
Lecture "The Canton of Steel" - Jorge Pais, Doctor of Prehistory.
Lecture "Culture Amazigh" - Pedro Adrián Pérez López, a student of History.
Screening of the Film "Aysouraguan (1981)" directed by Jorge Lozano Van de Walle.

Saturday 20 - 21:00 pm (Escuela Encantada):
Concert:
Cassia Melian (copyright music, reggae).
Soulan Soul (Hip Hop).
The Crown Nest (Rock).
Wancho Dadda (Ragga, Reggae).
Romance of Peter Adrian Perez Lopez, played by Rosa Elvira Acosta Pereyra.
and surprise guests.

Sunday 21 - From 17:00 pm (From the Escuela Encantada to the Lavaderos):
Tribute to Atanausú in the creek, in the Lavaderos, in the exact place that he was betrayed and given catch, leaving from Escuela Encantada.

Gastro- Bar

miércoles, 31 de agosto de 2011

miércoles, 24 de agosto de 2011

Proyección de cortos de la Escuela Encantada y sesión de DJ con música, cumbia, boogaloo, latin funk, moombahton, salsa...

jueves, 18 de agosto de 2011

JORNADAS ATANAUSÚ

lunes, 1 de agosto de 2011

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